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<!DOCTYPE html>

<title>Unani</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Unani</span></h1>

</header>

</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p><b>Unani</b> ist der auf dem <a href="Indischer_Subkontinent" title="Indischer Subkontinent">indischen Subkontinent</a> gebräuchliche Begriff für die <a href="Medizin_in_der_mittelalterlichen_islamischen_Welt" title="Medizin in der mittelalterlichen islamischen Welt">graeco-arabische Medizin</a>. Er leitet sich vom <a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabischen</a> Wort <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">يوناني</bdi></bdo> / <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">yūnānī</span></i> / ‚griechisch‘ (eigentlich: ‚ionisch‘) ab. Unani ist das arabisch-islamische Pendant zum <a href="Ayurveda" title="Ayurveda">Ayurveda</a> in Indien, wird außerhalb des indischen Subkontinents oft als klassische arabische Medizin bezeichnet.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Namensherkunft_und_Geschichte">Namensherkunft und Geschichte</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Namensherkunft">Namensherkunft</h3></div>

<p>Unani ist eine Kombination verschiedener traditioneller Medizinsysteme, ursprünglich vor allem auf der <a href="Antike" title="Antike">antiken</a> <a href="Medizin_des_Altertums#Medizin_im_antiken_Griechenland" title="Medizin des Altertums">griechischen Medizin</a> basierend, daher auch der Name <i>Unani/Yūnānī</i> – ‚griechisch‘. Hinzu kommen Einflüsse aus dem <a href="Ayurveda" title="Ayurveda">Ayurveda</a>, der von den <a href="Nestorianismus" title="Nestorianismus">Nestorianern</a> weiterentwickelten griechischen Medizin und der Medizin der arabischen Beduinen.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Geschichte">Geschichte</h3></div>

<p>Aufgrund der allgemeinen Aufforderung des <a href="Koran" title="Koran">Korans</a>, sich Wissen anzueignen und aufgrund des <a href="Islam" title="Islam">islamischen</a> Prinzips, den Körper zu wahren, begannen die frühen <a href="Muslim" title="Muslim">Muslime</a> zunächst das beschränkte medizinische Wissen der <a href="Arabische_Halbinsel" title="Arabische Halbinsel">arabischen Halbinsel</a> zu sammeln. Zu nennen sind hier vorislamische Ärzte wie al-Hârith ibn Kalda, der wiederum bei den <a href="Nestorianismus" title="Nestorianismus">Nestorianern</a> an der <a href="Akademie_von_Gundischapur" title="Akademie von Gundischapur">Akademie von Gundischapur</a> sein Wissen erwarb. <a href="Gundischapur" title="Gundischapur">Gundischapur</a> war in der Spätantike ein Zentrum der Naturwissenschaften und seit der islamischen Eroberung 642 bis zur Gründung des Hauses der Weisheit auch der Ausgangspunkt der frühen Blüte der islamischen Naturwissenschaften.

</p><p>Zur Zeit der <a href="Umayyaden" title="Umayyaden">Umayyaden</a> (661–750) begann der rege wissenschaftliche Austausch mit den damaligen <a href="Hochkultur_(Geschichtswissenschaft)#Übersicht" title="Hochkultur (Geschichtswissenschaft)">Hochkulturen</a>, es wurden erste medizinische Werke aus dem Griechischen übersetzt. Zur Zeit der Umayyaden war noch Gundischapur das Zentrum der Medizin.

</p><p>Zur Zeit der <a href="Abbasiden" class="mw-redirect" title="Abbasiden">Abbasiden</a> (750–1258) wurden die anderen damals bekannten Medizinsysteme zunächst übersetzt und dann analysiert, vor allem die griechische, nestorianische und indische (<a href="Ayurveda" title="Ayurveda">Ayurveda</a>) Medizin. Das damalige Zentrum war das <i>Bait al-Hikma</i> (<a href="Haus_der_Weisheit_(Bagdad)" title="Haus der Weisheit (Bagdad)">Haus der Weisheit</a>) in <a href="Bagdad" title="Bagdad">Bagdad</a>.

</p><p>Danach begann die Phase der Weiterentwicklung und kritischen Prüfung der im Mittelalter bekannten Medizintheorien, wobei die <a href="Humoralpathologie" title="Humoralpathologie">Säftelehre</a> selbst nicht angetastet wurde, im Gegensatz zur medizinischen Reform des <a href="Paracelsus" title="Paracelsus">Paracelsus</a> in Europa. Zahlreiche Lehren der <a href="Antike" title="Antike">Antike</a> wurden untersucht und reformiert, wie etwa die Annahme <a href="Galenos" title="Galenos">Galens</a>, Wunden müssten eitern, um besser zu heilen. Vor allem <a href="Rhazes" title="Rhazes">ar-Rāzī</a> war für seine empirische Forschung in den Naturwissenschaften bekannt.

</p><p>Die heute als Unani bekannte Medizin ist schließlich die Weiterentwicklung der <a href="Arabische_Medizin" class="mw-redirect" title="Arabische Medizin">arabischen Medizin</a> des Mittelalters in <a href="Indien" title="Indien">Indien</a>. Die <a href="Pharmakologie" title="Pharmakologie">Pharmakologie</a> wurde um zahlreiche indische Medikamente erweitert, es wurden auch neue Massagetechniken und Therapien entwickelt.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Grundlagen">Grundlagen</h2></div>

<p>Grundlage ist die <a href="Humoralpathologie" title="Humoralpathologie">griechische Säftelehre</a>. Sie wurde erweitert und verfeinert, galt und gilt jedoch als Grundlage des Unani. Hierbei sind die Grundqualitäten Warm-Kalt-Feucht-Trocken die Basis der Diagnostik und der Therapie. Somit ähnelt Unani dem <a href="Ayurveda" title="Ayurveda">Ayurveda</a> sowie der <a href="Traditionelle_chinesische_Medizin" title="Traditionelle chinesische Medizin">traditionellen chinesischen Medizin</a>, in denen ähnliche Säftelehren zur Grundlage gehören. Diese Theorie geht davon aus, dass alle Materie auf die vier Grundelemente Feuer (Energie), Wasser (Flüssigkeit), Erde (feste Materie) und Luft (Gase) zurückzuführen ist. Alle Krankheiten sowie Medikamente werden nach dem Prinzip dieser <a href="Vier-Elemente-Lehre" title="Vier-Elemente-Lehre">Elementelehre</a> erklärt.

</p><p>In der Diagnose sind folgende Kriterien wichtig:

</p>

<ul><li><a href="Anamnese" title="Anamnese">Befragen des Patienten</a>: Hierbei wird der Patient nach seiner Krankheitsgeschichte, Schmerzen, dem physischen wie auch psychischen Befinden, seinen Ernährungsgewohnheiten und anderen Kriterien befragt.</li>

<li>Klinische Untersuchung – Betrachten des Patienten: Der Körper wird nach auffälligen anormalen Veränderungen untersucht, Schmerzstellen werden abgetastet.</li>

<li><a href="Pulsdiagnose" title="Pulsdiagnose">Pulsdiagnostik</a>: Hierbei wird wie im <a href="Ayurveda" title="Ayurveda">Ayurveda</a>, der <a href="Medizin_des_Altertums" title="Medizin des Altertums">klassischen griechischen Medizin</a> und der traditionellen chinesischen Medizin der Puls an mehreren Körperstellen abgetastet. Es geht nicht um die Messung des Blutdrucks, sondern um die sogenannten Pulsqualitäten:

<ul><li>schneller oder langsamer Puls</li>

<li>breiter oder dünner Puls</li>

<li>regelmäßiger oder unregelmäßiger Puls uvm.</li></ul></li>

<li><a href="Urin" title="Urin">Urin</a>- und <a href="Kot" title="Kot">Stuhldiagnostik</a>: Diese beiden Untersuchungen waren für die Innere Medizin sehr wichtig, da es sich um Körperflüssigkeiten aus dem Inneren handelt, die Aufschluss über die Verdauung geben. Bei der Urinprobe wurden Farbe, Geruch und Konsistenz in einem durchsichtigen Glasfläschchen (<i>Qārūra</i>) geprüft.</li></ul>

<p>Bei der Stuhlprobe wurden ebenfalls Farbe, Konsistenz, Geruch sowie unverdaute Partikel untersucht.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Therapieformen">Therapieformen</h2></div>

<ul><li>Innere Anwendungen: Ernährung, Medikamente, Arzneien</li>

<li>Äußere Anwendungen: <a href="Schr%C3%B6pfen" title="Schröpfen">Schröpfen</a>, Massage, Sport, Aderlass und weitere Anwendungen, <a href="Chirurgie" title="Chirurgie">Chirurgie</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Ausbildung">Ausbildung</h2></div>

<p>Die Ausbildung in der Unani-Medizin ist in <a href="Indien" title="Indien">Indien</a>, <a href="Pakistan" title="Pakistan">Pakistan</a> und <a href="Afghanistan" title="Afghanistan">Afghanistan</a> durch ein Hochschulstudium geregelt. Es gibt zahlreiche Universitäten, die diesen Studiengang anbieten, am bekanntesten ist wohl die Hamdard Universität. Nach dem Abschluss des <a href="Bachelor" title="Bachelor">Bachelors</a> (BUMS, <i>Bachelor of Unani Medicine Science</i>) erhält der Absolvent den Titel <a href="Hakim" title="Hakim"><i>ḥakīm</i></a>. Außerhalb der genannten Länder gibt es kein derartiges Hochschulstudium. Darüber hinaus sind dort auch Abschlüsse zum Master of Science und zum PhD möglich.

</p><p>Neben der akademischen Ausbildung existiert auch die traditionelle beim sogenannten Hakim. Man erlernt Unani auf der Basis der arabischen Klassiker al-Qānūn fī t-Tibb von <a href="Avicenna" title="Avicenna">Ibn Sīnā</a>, al-Kulliyāt fī t-Tibb von <a href="Averroes" title="Averroes">Ibn Ruschd</a>, al-Malakī von ʿAlī al-Madschūsī und vieles andere mehr.

</p><p>Mehrere Online-Kurse sind im Internet verfügbar, die von zu Hause aus belegt werden können. Hier sind keine universitären Abschlüsse möglich.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Jamīl Aḥmad,Hakim Ashhar Qadeer: <cite style="font-style:italic">Unani: the science of Graeco-Arabic medicine</cite>. Lustre Press, 1998, ISBN 81-7436-052-2.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Unani&rft.au=Jam%C4%ABl+A%E1%B8%A5mad%2CHakim+Ashhar+Qadeer&rft.btitle=Unani%3A+the+science+of+Graeco-Arabic+medicine&rft.date=1998&rft.genre=book&rft.isbn=8174360522&rft.pub=Lustre+Press" style="display:none"> </span></li>

<li>Philip Rack: <cite style="font-style:italic">Race, culture, and mental disorder</cite>. Taylor & Francis, London 1983, ISBN 0-422-78160-6.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Unani&rft.au=Philip+Rack&rft.btitle=Race%2C+culture%2C+and+mental+disorder&rft.date=1983&rft.genre=book&rft.isbn=0422781606&rft.place=London&rft.pub=Taylor+%26+Francis" style="display:none"> </span></li>

<li>George McClelland Foster: <cite style="font-style:italic">Hippocrates' Latin American legacy: humoral medicine in the New World</cite>. Taylor & Francis, 1994, ISBN 2-88124-610-9 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=fTXa_bi4hDcC&pg=PA9#v=onepage">books-google.de</a> – Leseprobe).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Unani&rft.au=George+McClelland+Foster&rft.btitle=Hippocrates%27+Latin+American+legacy%3A+humoral+medicine+in+the+New+World&rft.date=1994&rft.genre=book&rft.isbn=2881246109&rft.pub=Taylor+%26+Francis" style="display:none"> </span></li>

<li>Waltraud Ernst: <cite style="font-style:italic">Plural medicine, tradition and modernity, 1800–2000</cite>. Routledge, New York 2002, ISBN 0-415-23122-1.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Unani&rft.au=Waltraud+Ernst&rft.btitle=Plural+medicine%2C+tradition+and+modernity%2C+1800-2000&rft.date=2002&rft.genre=book&rft.isbn=0415231221&rft.place=New+York&rft.pub=Routledge" style="display:none"> </span></li>

<li>Purnima Chattopadhayay-Dutt: <cite style="font-style:italic">Loops and roots: the conflict between official and traditional family planning in India</cite>. APH Publishing, 1995, ISBN 81-7024-659-8, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>265–267</span> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=v7I4aHMgsaAC&pg=PA265&q=Unani#v=onepage">books-google.de</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Unani&rft.au=Purnima+Chattopadhayay-Dutt&rft.btitle=Loops+and+roots%3A+the+conflict+between+official+and+traditional+family+planning+in+India&rft.date=1995&rft.genre=book&rft.isbn=8170246598&rft.pages=265-267&rft.pub=APH+Publishing" style="display:none"> </span></li>

<li><i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">Gamil Atiya</span></i> / <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">جميل عطية</bdi></bdo> / <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">Ǧamīl ʿAṭṭīya</span></i>: <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">تنظيم صنعة الطب خلال عصور الحضارة العربية الإسلامية</bdi></bdo> / <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">tanẓim ṣanʿat aṭ-ṭibb ḫilāl ʿuṣūr al-ḥaḍāra al-ʿarabīya al-islāmīya</span></i> / ‚Die Systematisierung der Medizin im Zeitalter der arabisch-islamischen Hochkultur‘. Riyadh, <i><span lang="ar-Latn" style="font-style:italic">al-ʿUbaikān</span></i> / <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">العبيكان</bdi></bdo> 2002, ISBN 9960-40-178-2.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Hakim_Syed_Zillur_Rahman" title="Hakim Syed Zillur Rahman">Hakim Syed Zillur Rahman</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.unani.com/index.htm">The American Institute of Unani Medicine</a> (englisch)</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.hamdard.edu.pk/">The Hamdard University</a> (englisch)</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.herbalniamaths.com/um.htm">History of Unani Medicine</a> (englisch)</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Gamil Atiya: <i>Die Systematisierung der Medizin.</i></span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Ibn-Rušd: <cite style="font-style:italic">al-Kullīyāt fī al-Ṭibb</cite>. al-Majlis al-Aʻlá lil-Thaqāfah, 1989, ISBN 977-12-2028-4.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Unani&rft.au=Ibn-Ru%C5%A1d&rft.btitle=al-Kull%C4%ABy%C4%81t+f%C4%AB+al-%E1%B9%ACibb&rft.date=1989&rft.genre=book&rft.isbn=9771220284&rft.pub=al-Majlis+al-A%CA%BBl%C3%A1+lil-Thaq%C4%81fah" style="display:none"> </span><br>Ibn Sīnā: <i>al-Qānūn fī t-Tibb.</i>;<br>ʿAlī al-Madschūsī: <i>al-Malakī</i></span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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